Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Не мир я вам принес, но меч

Вера и наука: развитие противоречий



Вера и наука традиционно представляются как два диаметральных полюса. Такие известные философы как Бертран Рассел считают, что эти противоположности ведут между собой непримиримую борьбу, а нейтральную полосу между ними занимает философия, так как у философии как и у религии предмет исследования недоступен экспериментальной верификации, а с другой стороны философия старается следовать законам логики, не допуская необоснованных фантазий.

Collapse )
Не мир я вам принес, но меч

Мировоззренческий монизм Александра Богданова-Малиновского


Богданов и Ленин играют в шахматы в присутствии Горького.

Монизм или стремление к единству присуще философским взглядам Богданова. В отличие от распространенного деления философии на материализм и идеализм, он стремился преодолеть это разделение, так как считал, что оно является отражением разделением общества на тех, кто управляет и тех, кем управляют: на организаторов и исполнителей.

Свободный и целостный человек, по мнению Богданова, сочетает в себе и функцию организатора и функцию исполнителя. Всесторонне развитая личность может стать в любом деле высококлассным специалистом, но в то же время не становясь узким специалистом, который "подобен флюсу". Для того, чтобы овладеть любой специальностью ему необходим единый, монистический подход к осмыслению и освоению опыта, то есть монистическое мировоззрение.

Особый взгляд Богданова на философию выражается в его труде "Эмпириомонизм", для него не существует разделения на духовное или материальное, единый подход заключается в том, что окружает человека - это мир опыта, как наличного, так и возможного. Для каждого человека опыт физический и опыт психический не различим, он ощущается индивидуально органами чувств, этот опыт называется индивидуальный. Для того, чтобы из индивидуального субъективного опыта он стал объективным, необходимо обсуждение, сравнение индивидуальных опытов. То есть объективность опыта вырабатывается в обществе, объективная реальность это продукт деятельности коллектива.

Исходя из этого взгляда, Богданов считает наш мир постигаемым до конца, в нем нет так называемых вещей в себе. Существование этих вещей в себе для Богданова означает подстановку под видимое физическое тело пока ещё не познанной его сущности или души. Такая подстановка становится необходимой потому, что психика управляемого человека оказывается в подавленном состоянии, человек не выражает своей сущности и не реализуется в деятельности.

Главный пафос Богдановского взгляда в том, что для него нет никаких ограничений для человека в его познавательной деятельности, человек сможет беспредельно саморазвиваться, наука ему должна помочь в этом, выработать единый научный подход к организации опыта в стройную систему. В дальнейшем Богданов занялся теорией систем, он называл эту новую науку тектология.
Не мир я вам принес, но меч

Где рождаются идеи?

     Философский спор, который называют спором материалистов и идеалистов, в средние века назывался спором реалистов и номиналистов, однако, в то время никто не стремился полностью отрицать друг друга, а признавали и существование материального мира природы и идеального мира человека.

Вопрос стоял об их взаимоотношении. Спор Сократа с Протагором, описанный в трактате Платона «Теэтет», относится к спору реалистов и номиналистов, за реалистов выступает Сократ, а за номиналистов выступает Протагор.Collapse )
Не мир я вам принес, но меч

Гегель о монархе и благородных сословиях


Общеизвестно, что Маркс и Энгельс критиковали Гегеля за то, как он понимал общественное устройство, что абсолютная прусская монархия выражает собой абсолютный дух, и практически это означает высшую стадию развития государства и общества. По его мнению, в монархе как в единой и неделимой личности воплощается дух государства: «Он (монарх), «эта» отдельная личность, наоборот, знает себя, «эту» личность, как всеобщую власть, в силу того что благородные окружают трон не только в готовности нести службу для государственной власти, но и быть [ее] украшением, и в силу того что они всегда говорят сидящему на троне, что есть он».
Collapse )
Не мир я вам принес, но меч

Гегель о господстве и рабстве


На поединке Кургиняна с Гозманом Сергей Ервандович дал представление о том, что говорил Гегель о категориях господства и рабства. Правда поясняющий пример взят из нашей жизни - встреча самолетов. А вот что писал сам Гегель о господстве и рабстве в "Феноменологии духа".
Collapse )
То есть мы видим, что господин становится господином, пережив вызов смерти, доказав, что его жизнь не связана с наличным бытием, т.е. он выступает как господин этого бытия.

Не мир я вам принес, но меч

Консерваторы против либералов и трагедия Сократа


До развития греческой философии общество опиралось на традиции или на так называемое отеческое предание, передаваемое от отца к сыну. Разграничение как основа конфликтов состояло лишь в различии групповых и племенных интересов. Никто не посягал на традиционные основы существования общества.
Collapse )
Думаю, что та давняя история может помочь многое понять и в настоящем.